prosím o reiki

[toora]

A co takhle společná meditace pro

http://www.novinky.cz/zahranicni/svet/317744-cesky-unesene-v-pakistanu-se-objevily-na-dalsim-videu-mluvi-o-smrti.html

Navrhněte třebas nějaké cca 3 termíny, na nějakém se třeba shodne více lidí.

[Evik]

[toora]

Můžu se Evi se v tyto časy taky přidat, respektive kdykoliv se bude moci zúčastnit vícero lidí, připojím se v tu danou dobu taky, nejlépe vícekráte.

[Daerwok]

v pátek můžu kdykoliv, v sobotu a v neděli až později, kolem 22:00

[moi]

"A čo takto Reiki cielene pre tento konkrétny účel naprogramovať? ... (od => do;+koordináty/súradnice=frekvencia objektu/ov; resp.referenčných bodov.)
Nie je predsa nutné vysielať všetci v rovnaký čas! Je na TO predsa program (vysielanie do minulosti/budúcnosti)!

[dominika]

[Evik]

[toora]

Prima Evi ♥

***

Moi, v jednotě je síla, a společné meditace jsou přínosem pro možné "příjemce", ale pro každého zúčasněného, není to stejné jako naprogramování.

[toora]

[dominika]

[toora]

[toora]

Píšeš tady Dominiko dost často o „považování a nepovažování se za konatele“, což vytrženo z kontextu a nezahrnujíce v sobě „osobu a odpovědnost“ je pouze popřením jedné části mozaiky, je to tedy opět směšováním dvou rovin pohledu, aniž by bylo patrno, že ten „vyšší“ pohled v sobě zahrnuje pohledy veškeré.

Tohle je tedy takový live-moti tvých příspěvků, ale protože jsi odosobněna, nevezmeš si to osobně, proto ti můžu napsat, že je to takové blbnutí z Advaity.

K té tvojí citaci, Chris Parish (jako mnozí další) přijížděli za Balsekarem, Nisargadattovým žákem a byl-li k tomu dotyčný načasován (viz častý příklad suchých a mokrých třísek a vzplanutí), mohl nastat i onen čistý okamžik a vhled, o kterém ta citace Parishe vypovídá.


Ještě tedy k nekonateli. Pro tvoji představu o čem mluvím, ocituji ti zde kousek z Balsekara. Úryvek je z textu, který sepsal s Raméšem jistý Wayne Liquorman, a kteroužto osobně považuji (spolu s knihou „Hřích a vina“) za snad to nejlepší, co bylo k tématu „nekonatele-nekonatelství“, publikováno.

WL:
„Tento problém lze zjednodušeně vyjádřit takto: „Buď vůle Tvá“, je to dobrý koncept, ale já musím žít život ve společnosti, která v praxi tento koncept nepřijímá a přisuzuje mi odpovědnost za mé činy. Jak mám žít svůj život? Co mám dělat v okamžiku, kdy musím učinit nějaké rozhodnutí?“

RB:
„Má odpověď na tento problém je jednoduchá: Dělejte to, co cítíte, že byste rádi dělali, dělejte to, co si myslíte, že byste podle svého vlastního měřítka toho, co je dobré, či špatné, měli dělat. Jiným slovy, máte svobodnou vůli dělat cokoli, pro co se rozhodnete………….
Je tedy vaší vlastní zkušeností, že vaše svobodná vůle spočívá pouze v dělání rozhodnutí...“


Samozřejmě Dominiko, že ono svobodné rozhodnutí je také rozhodováním podmíněným, takže svobodná vůle je velmi omezenou svobodnou vůlí, respektive se z vnějšku jako svobodná jeví. Navzdory tomu, je doporučení jasné (a v podstatě se v denní praxi ani nic jiného neděje).
Jinak řečeno, v praxi všedního dne je třeba se chovat tak, jako bychom měli svobodnou vůli a svobodné rozhodování (se vší odpovědností, která se s tímto pojí), a právě proto je tolik potřebné prohlubovat bdělé rozlišování.

Jedno mi prosím pěkně pověz, Dominiko, když jsme tady mluvily o příčině a následku, napsala jsi, že žádnou kauzalitu nevidíš, jak potom můžeš vidět podmíněnost u nesvobody vůle, tj. nekonatele?

[dominika]

[dominika]

[Evik]